可怜的学者和现代的“隐藏人”

在中国的背景下，学者的观点与妇女和儿童的观点之间确实没有明显的区别。无论是寺庙的辩论还是街头和车道上的许多人，否认自己的观点都可以通过使用任何人来达到动力压力，这可以被视为“男人和女人之间等效的讽刺”。困惑是，自从远古时代以来，学者就已经成为年轻人。当他们没有实现受欢迎程度时，他们的爱经常受到社会的憎恨。他们被认为是没有力量的理论学校，他们被认为缺乏男性气质，只能在唱歌和舞蹈阶段之间轻声唱歌。今天，他们的后代似乎面临现代的困难。像HUPU这样的社会平台的评论，通常通过更大的舆论称为“直男癌”。当弱者不再需要列入名单时，他们坐在办公楼中的鸽子笼子上，或加入骑兵Y队来进入风雨，“隐藏的人”聚在一起，藏在角落里以保持热量。在洞穴之外，是Chizuko Ueno的过度宣传和进步，一旦他们“战斗”，它们就是“ Misome”。 “可怜的学者”可以被视为救赎的一种形式。如果您不想在角落里引用自己的话，那么这本书仍然可以为男性读者带来新的灵感。这群学者的歌曲表明，Geng的专注似乎是一个具体的历史群体，但实际上这是一个周到的概念。 “男性气质”是无处不在的微妙存在，但在中国历史的背景下没有痕迹。如果您仔细考虑一下，那么24个历史就可以像现代的“男子气概”一样好，只有少数人（例如，楚的祖国）。许多在历史上留下名字的人在历史上具有共同的角色设计，努力学习，进行测试或赢得世界知识，或者失去考验，一个ND受到学者的冷眼。书中散布的提示是熟悉的“西部商会”。通过Zhang Sheng形象的解释和结构，在纸上清楚地显示了学者的形象。虚构故事的投影实际上揭示了“学者 - 托尔 - 力量”的联系。如果没有“许可”来刷帝国考试，那么学者就是一个弱者。例如，如果张尚没有可以借士兵的好兄弟，那么他就不会为库伊·伊宁（Cui Yingying）带来幸福的结局。扩展全文 Lu Xun在光荣的日本游戏中的形象 在《明朝》上写的“三个王国的浪漫”中，如此薄弱的学者也可以证明宋·恩格的结论。 Jingzhou失踪了，Liu Xuande抚养了部队为他的不满报仇。东吴的阳光叹了口气，卢苏和卢蒙独自一人死亡，没有人可以转向水。军队中的退伍军人对部长建议的卢Xun不满意，并称之为未来吴东部总理“学者”。在这一点上，他们的对手被“害怕”曹操和卢蒙致死。当他发现Outlu Xun取代了Lu Meng的一生时，他大喊Sun Quan感到困惑并提名为“ Huangkuruzi”。从小说的戏剧中，这项想要促进和抑制的写作技巧确实引起了读者的胃口，但可以看出，神圣的营地已经被烧毁了700英里，这是一代将军在舞台上闪耀，这种差异与Han Xin非常相似，Han Xin恢复了Xiao He。他在舞台上被刘·邦（Liu Bang）授予印章，这吸引了汉陆军的年长领导人的风暴。但是，读者可能没有看到卢Xun被任命为州长（互联网上的“老邓”时代），这与电影和电视剧和游戏世界中的学者形象完全相反，看起来像玉，红色的嘴唇和白色的牙齿，以及充满活力。这家通常在扬兹的山井的起重胜地OU已有十多年并不是胆小的，但相反，他的总体长期漫长。在“三个王国”中，陈·舒（Chen Shou）通过了两位部长的独立传记。一个是舒韩总理朱格·武湖（Zhuge Wuhou），另一个是东吴的总理卢Xun，名为“弱者”，显示了两者的重要性。 在Geng Geng的话语中，“弱者”和“才华横溢的人”等图像在中国的男性较少，因为这是一种“虚构”。为了确保学者与和平在世界上的忠诚，封建王朝应该对待诸如Liang和Lu Xun之类的人，他们将实现一般性并相互加入。从这个角度来看，Zhuge Liang被描绘成具有高魔术的道教在“ The The The The The Thekingdoms”中具有很高的魔力。毕竟，明的人民站在历史以下，只有将天堂的魔力奉献给武湖本人，他支持汉朝的伟大理由才能建立在时间上脱落。 Lei Jiain在“ lychees in Chang'”中 在最近出现在屏幕上的《长湖》中，少数官方的李·桑德（Lie Shande）似乎具有两种方式。在最初的工作中，李·桑德（Li Shande）被赋予选择刑事的特殊任务。在这段时间里，他目睹了蓬勃发展的唐朝危机。提高权力和官僚主义之王使这位官方的基层最初想在Chang'an痛苦中购买房屋，并最终开始了类似于“ Hanze Naoki”的道路，试图清算甚至报仇。在电视上按下电影和辛迪斯的结尾可能是男主角的演员。 “大头” Lei Jiayin非常擅长播放这种男性形象，表面上并不罕见和粗俗，但在豹纹中也很棒。例如，卢明（Lu Ming）在“什叶派同居”中，在间谍战争戏剧“和平酒店”中王王。在“我的上半年”中，他扮演陈·朱宁（Chen Junsheng），这是一种罕见的“ swer”GE近年来，完美地在电影和电视剧中提供了“坚强的女人和弱者”。 Chen Junsheng和第一批老鼠的怯ward是如此之大，以至于他甚至在表达方面偷走了男性主角Jin Dong的众人瞩目，这深深地植根于男人的心，并被女性粉丝深深地寻求。 “ Cruched”实际上是“弱学者”的现代发展。作家和编剧非常适合在家庭和工作场所的狭窄领域中嘲笑这种类型的男性形象，并在老板，母亲和丈夫的形象中施加压力。他们的家人的指责和期望，以及社区中被鄙视的“小男人”（尤其是上海人）与张尚（Zhang Sheng）没有什么不同，后者被困在寺庙中并被库伊的母亲讨厌。 在“男性赤字”一书中，英国的格雷森·佩里（Grayson Perry）提供了一种男性反思，与“弱者”不同。 “男性气质和男性气质的问题确实是与我们面临的许多主要全球问题密切相关。有时，当我在电视上观看夜间新闻时，我认为世界上的所有问题都可以与根本原因联系在一起：Y Chomosom的人的行为。杀手是佩里的观点，具有Y染色体的生物是对暴力和权力的渴望。 这可能是现代“隐藏人”中的紧张局势。一方面，传统的男性气质（无论是在国内外）不再遵守社会的发展。另一方面，大多数男人确实是“无能”和“隐形”的状态。正如佩里所说，女性在性别问题上的力量来自她对太久的压制，但是作为“隐藏的男人”，她们仍然必须考虑对策。事实总是很紧张，文学和艺术的创造可以带来灵感。 年轻的小说家魏·辛西亚（Wei Sixiao）在她的小说《不要留下》中讲述了一个悲伤的故事，这被视为对“弱者”的反对。来自山东的普通农民在城市和村庄之间的裂缝中徘徊，漫游欲望和真理的斗争，最后选择死亡。当然，小说想要展示的可能是下面的男人的问题，但实际上，所涉及的小组不仅仅是崎and的人。白人白人的工人穿着整体，在高端办公楼中，没有意识到自己在梦中，在浴室的单个房间，在停车场的灯光下逃脱现实生活的束缚，即使日历说“不要（别做任何事情）。无法控制的，魏sikeiao甚至有点粗俗的写作风格在当前的文学想象中创造了男性的罕见形象。只有当叶瓦（Ye Hua）（对生活和每一步都非常庄重，对生活和每一个举动都非常庄重，而普遍的老板“有钱人”和“不留下的男人”的形象变得更加现实，我们才能获得更现实的中国人的形象。 “弱者”对男子气概本身的冥想实际上是科幻小说中几乎是一种经历。小说小说的重要性取决于当下如何思考和思考更好的可能性。如果传统的男性想象力是一个神话，即它的内在正义，那么所照顾的社会背景应该是我们的观点。爱好可以带来快乐，但这无助于整个状况的社会思想的融合和平衡。 今年早些时候，我去了福建北部的山区n并在舒适宁静的城镇中建造了许多现代展览馆。当地的文化和旅游部门已尽力展示当地的土著习俗，文化和起源。但是，在阅读这篇文章之后，我仍然想到了一个想法，也就是说，人民的历史仍然是展览馆的主要菜肴。即使是历史上的象征，这在历史上也不是著名的，他也必须是当地的圣人。相比之下，山上和河流中的竹筏不是男人的专利。 Danxia的美丽景色是船夫的熟练技能，Nuo Opera和Dragon Dance在乡村舞蹈。大量抑制习惯不仅是不存在的。没有言语说话和说话的女性也针对历史上未知的“隐藏男人”。 《时代》不仅呼吁新女人，而且还呼吁新的男人亲爱的，一群新人向“弱者”和“才华横溢的男人和美丽的女人”的游行说再见。回到Sohu看看更多