“ Kunlun Stone Carvings”的主要考古发现是假的吗？

6月8日，一篇文章引起了许多领域的关注，例如历史，考古学和古代人物，也引起了公众的混乱。这篇文章发表了新发现的秦朝石雕，并指出岩石雕刻解决了“昆伦山”地理位置的永恒未解决的案例。这篇文章“关于秦川的Qin Shihuang的地理位置的地理位置的经验证据已在《每日葡萄酒》中出版。在马多县（Maduo County）的4,300米的高度。 汽车的一般含义是：the 26th year of Qin Shihuang, the Emperor sent five doctors Yi to lead some alchemists who rode a car to Kunlun Mountain to select Elixir of immortality.他们于当年三月的吉玛（Jimao）那天（黄河资源上的Zhaling Lake海岸）到达这里，走了约150英里（到达这一旅程的尽头）。 本文包含许多历史信息。汤陶（Tong Tao）认为，岩石雕刻的内容及其地理位置解决了中国人民误解的准确观点（确定地理位置），记录了一个历史上的事实，即QIN SHIHUANG将特使派出了昆伦·山（Kunlun Mountain）在中国结合后去不朽医学，并完成了记录记录的缺点。 文章说，昆伦在古代中国历史和地理上占据了重要地位，但是在其特定位置是学术界发生了数千年的难题。西南Zhaling湖是Mo Bayankala Mo雕刻中提到的“ Kunlun”是指Bayankala及其周围地区的山，无疑是大多数Pre-Qin文件中提到的“ Kunlun Divine Mountain”。 岩石雕刻的字体是QIN Xiaozhang。 Tsinghua大学历史系教授，中国Qinwen研究协会校长，中国古代角色研究协会的秘书长Zhao Ping'an回应了“ Guo News Week的Chinasinabi每周的Chinasinabi，此外，还可以讨论一些对金牌和石头插图的不完整损害的讨论，通常是该特征的著作。 QIN密封脚本一代和考古发现，因此不难识别这种类型的密封脚本时间相对较大，因此它不能为准确的“悬崖”王朝提供直接帮助。 当消息披露时，它吸引了学者的注意力，例如考古学，文化文物，历史和古代人物。一些学者提出了怀疑，并怀疑潘达拉亚。 北京大学历史系教授辛·迪恩（Xin Deyong）一再讨论了岩石雕刻的真实性，并将其发布在有影响力的微信公共帐户“ Xin Deyong的自我报告”上，但并未提出具体的疑问。他说，将来，他可能会写一本书，上面写着“库伦的山铭文”，以清楚而全面地表达他的观点。 北京语言和文化大学文学学院的教授刘·宗迪（Liu Zongdi在西汉王朝不知道的知识吗？ 一些公众还提出了问题：秦朝的西部边界位于甘田，甘索附近，雕刻在秦朝的南南之外。为什么QIN特使去那里？ QIN和HAN王朝的考古学家，中国社会科学学院考古学研究所的前主任Liu Qingzhu说，长城和东海的QIN王朝，西部和南部没有明确的边界线。近年来，在西北地区发现的秦文化遗址已超过了前秦朝地区。 刘金祖告诉《中国新闻周刊》，两年前在学术界中闻名这张照片。在过去的两年中，许多研讨会举行了。汤人邀请他，但他年纪大了，没有去悬崖参加会议。他们多次谈论了这岩石的岩石。 “据我所知，有些古老的角色也是V网站。该雕刻应由许多学科证明，而不是由集合本身撰写。”他说。 实际上，悬崖雕刻的第一个发现是Qinghai师范大学地理科学学院的教授Hou Guangligang。 2023年，Hou Guangligang出版了《昆伦：青海史前文化》一书，这本书出版了石雕的照片。青海师范大学研究小组在2020年7月的一次现场检查中发现了雕刻。 Hou Guangligang最近对Tong Tao的文章回应了他的朋友圈。他说，由于“帝国石雕刻”很重要，因此在发现它后，他不会站起来表达它。他认为石头雕刻是一种古老的文化文化，没有宽恕。此外，石雕刻是一种民族手势，未完成由个人。然而，他认为雕刻是元王朝或清朝的，大概是1280年，与历史上的事件有关，其中元王朝朗格鲁·冈实际上将特使招募到海尤恩。原因是他将“ Jimao”解释为“ Jimao年”，而Tong Tao和许多古老的学者法官“ Jimao”是26年3月的“ Jimao Day”。 为了回应“南部周末”，侯承认他在当时理解“元王朝或清朝”，理解“阳光”是“肤浅的，缺乏理解，并且需要更多地研究下一个时代。 “ Kunlun石头雕刻”线的图纸。资料来源：庞明的文化记忆 “真实文化中会有错误。” 应该注意的是特殊的写作方式g雕刻中的“ kun-yun”一词，这是一个重要的分级信号。 福丹大学特别教授，出土文档和古代研究词中心主任刘Zhao（Liu Zhao）最近撰写了一篇文章，上面写着“ kunshan”是用liye Qin竹滑道写作的方法，其中包含“兰格的五个杏仁医学”的记录。它表明，“昆伦”可以写为“ kunlun”，就像在秦朝中使用单词的习惯一样。 QIN滑动滑移的“ Kunlun”是一个非态态的谎言，这就是一个例子。他认为，这种写作方法并不容易被假和明智地用于雕刻岩石。 “（如果是伪造的话）这项学者的质量真是太神奇了 - 杂乱无章。” 在讨论这张照片雕刻的判断时，刘赵认为，“库伦石雕刻”在写作时具有清晰的特性，具有单一的风格，没有发现缺陷。他举了许多例子，例如角色的上部ter“ huang”来自“ bai”，“ dawu”符号位于人物的右臂下方，角色“ yi”来自“ yi”角色的左侧，角色“ ji”的下部是向右拖动的，角色“ nian”的youpart是一个偏向于strokes的变化，是一个较高的范围，是一部分的范围，是一部分，一部分是一部分。 “ bai”等的特征都具有从秦到汉第一个王朝的特征。 汤陶（Tong Tao）在《葡萄酒日报》（Guangming Daily）的文章中也进行了类似的古代语言学评论：“'dafu'一词是在天气 - Qin脚本状态中使用的常见文本； kunlun中“ lun'一词的根本是富兰（Fulan），它被写成'yun'。这些素质通常是岩石和QIN的特征。 刘Zha（Liu Zhao）认为，所谓的统一风格意味着文字通过din nang maayos。例如，一些水平笔触写在c中向上的形状，可以在字符“黄”，“ li”和“ li”和“后”和“后”旁边的字符“ li”和“后”和“后”和“后”旁边看到。 “如果这是一个信号，如果没有相同的样本，则应将这些单词用作减轻许多QIN文本材料的模型，并确保结构没有错，风格是团结的，专业人士对于专业人士来说可能并不容易完美地处理它。” Ang Isa Pang Kaduda -Dudang Pokus ay sa isyu ng ng sa mga larawang inukit。 Kailan Tumutugma Ang“ Marso ng Ika -26 na taon”？ Naniniwala Ang Mga Nag -aalinlangan na ang panahong ito ay ay a nagsiwalat ng mga bahid。 ang ika -26 na taon ng Qin Shihuang Ay 221 BC，Na Siyang Taon Nang Pinag -isa ni Qin Ang Ang Ang ni Ang na Kaharian Kaharian在Itinatag Ang Dinastiyang Qin。 Si Qu Anjing，Direktor NG高级科学历史研究所Ngnorthwestern University，写了一篇文章，指出，根据他对“ Zhuanxu日历”的研究Qin Shihuang。 “在雕刻图片中录制的吉玛（Jimao）20年的'三月都无法与“ zhuanxu日历”相匹配。 宫殿博物馆文物部Jinshi集团的研究图书馆Xiong Changyun说：“雕刻是真的，无需怀疑。”他认为可以再次讨论其中一些解释。由于石头本身雕刻的损害和破坏，汤人对“二十六年”一词的阅读是不可否认的。 Xiong Changyun认为，“二十六年”可能是“二十七年”或“三十七年”（或第七年）。 “在第一个皇帝的第37年，三月份有吉玛奥（Jimao）。当伊尤（Iyou）-36岁时，第一个皇帝因心脏之心之类的事物而进行了预示。如果这是37岁，第一位皇帝将向昆伦（Kunlun）派遣一个在那个时候收集相同想法的药草。” Zhao ping'an认为日历问题本身是综合的贴有。尽管这里的日历不一致，但它并未直接识别为false。在秦竹和丝绸中，有很多例子，没有人怀疑新竹子和丝绸的真实性。 “事实很简单，真实的文化中会有错误。” 黄河源雕刻。资料来源：庞明的文化记忆 你能说真实吗？ 根据历史记录，从公元前219年到公元前211年，秦王（Qin Shihuang）进行了7次巡回演出，在Yishan，Taishan，Zhifu，Dongguan，Langyatai，Jishi，Hebei，Hebei，Hebei和Kuaiji，在Yishan，Taishan，Zhifu，Dongguan，Dongguan，Dongguan，Dongguan和Zhejiang中建立了7张主要照片。七个主要雕刻是由李赛总理撰写的，并由丹撰写，所有这些都是秦短的作品之一。几乎所有原始的雕刻都被摧毁和杀死，只有先前的副本和印刷版。在山东的戴神庙（Dai Temple）和中国国家博物馆的兰吉（Langya）露台上的石头上，塔尚（Taishan）雕刻岩石的唯一现有石头是SE严重损坏，文字散布。 如果“ Kunlun Stone Carving”实际上是Qin Shihuang统治时期的遗物，它将是Qin Dynasty Stone唯一在原始地点雕刻而成的石头，也是最完整的地方。 “ Kunlun Stone Carvings”指出了两个重要的问题：从文化文物的角度来看，石头的雕刻是王朝王朝的文化文化，与Qin Shihuang历史密切相关吗？从文字展望中，岩石雕刻的内容是否预计会在古代文档中确认“ Kunlun山”的位置？ 从岩石雕刻的本体论角度来看，中国科学院科学技术考古副教授张明武，石雕研究专家，是他自己的观察角度。在看到“昆伦斯石雕刻”的高含义的照片之后，他将自己多年的现场检查经历与铭文结合在一起在角色，古铜色和风化水平中，雕刻图片完全符合阅读行业“现在”的“旧开放”的特征。 “一个仔细的孔子保护表明，性格和墙壁的口自然而然地结合在一起，一层地衣悬崖也成长出来。此外，在雕刻雕刻之后，岩石表面发生了许多起点和裂缝，这些裂缝的形成比雕刻的时间更新。这些现象完美地表明了Zhang Ming news。 他说，关于启动雕刻的水平，许多人经常利用想象力思考秦朝雕刻的情况。但是，如果您指的是来自全国各地的汉朝悬崖雕刻，以及巴基斯坦洪扎山谷的北部魏雕刻，您会发现许多信件 - 今天仍然很清楚。 “至于黄河河卡维NG季节，Hou Guangl教授的理论尤恩和清朝不太可能。根据特征的各个方面，我通常认为这是秦朝的汽车雕刻。 “ 从文字展望中，仍然需要“昆伦山”确认。 汤陶（Tong Tao）在秦朝第150英里的文章中指出，目前约为62.37公里，距离雕刻的位置向西60公里，这是今天“星海”所在的地方。从历史上看，星空一直被认为是黄河的来源。因此，“可以看出，黄河源被认为是星海，周围的山是昆伦山。” 关于这一结论，福丹大学的特别教授，出土文档和古代文本中心主任刘Zhao仔细地说，还为时过早，无法根据雕刻的石头确认Kunlun Mountin的位置。 “雕刻的性质应类似于描述今天的“去这里”。至于铭文中的“一百五十英里”，它并不表示终点，也不表明昆伦山，很可能是指下一个休息区。” QIN和HAN王朝的考古学家，中国社会科学学院考古学研究所的前任考古学家刘金祖（Liu Qingzhu）认为，在QIN王朝期间，Kunlun Mountain在黄河和Kunlun的山上是合理的。他说：“但是昆伦的具体问题仍然需要进一步的研究。” Qinwen研究协会校长，中国古代角色研究协会秘书长Zhao Ping'an说，Artitong Man的Kulo致力于引入“悬崖”职位并解释其价值，并且没有提供发现发现过程的详细解释。是“悬崖”lways以后开放或暴露，“玄武岩”的组成是什么？什么是天气，用什么工具来雕刻文本，围绕“悬崖”发现的文化文化的时间是什么，过去的古老道路等。这些问题需要理解。 “对于一个重要的发现，'证明真相'，'使稳定'是首要任务。”他说：“为了给社会做出准确的判断，紧急组织了一个多学科专业团队，现场检查和杯子。” 根据该报的报道，一个在黄河源勘探团队附近的人介绍了这张照片雕刻Isgo的发现和争议通过相对较长且复杂的过程。研究人员已经就此雕刻的相关问题进行了“排气”搜索，例如角色形状，秦朝日历，旅行路线和地理的特殊自然位置。相关专家咨询和比较大量文件和考古伴侣通过现场逐字摄影，摩擦，复制，三维建模和其他系统活动，并咨询相关领域的专家和学者，以发展最终的理解和结论。 “我个人认为，创建这样的假学者几乎没有学者使用。”刘金胡告诉中国新闻周刊：“我认为汤陶应该有一个清晰的主意，因为经过很多会议，一切通常会出现。” 在雕刻雕刻的过程中，锡顿人及其团队的成员尚未向公众进一步解释。 记者：wei（[email protected]） 编辑：杨Shiyang返回Sohu，看到更多